カルチャーを繋ぐdoorでありたい【ゲスト：金そよん】

今回のテーマは、ライター田嶋が持ち込んだ「平成レトロブーム」について。 たまごっちやチェキ、さらにはボンボンドロップシールなるものまでが再燃している昨今。中でも我々を驚かせたのが、田嶋の8歳になる愛娘が「コギャルになりたい」と言い出したという事実です。 聞けば、『KOGYARU』という名の小中学生グループに熱狂しているのだとか。行きつけのWEGOにはヒョウ柄のアイテムや、あの懐かしき尻尾のキーホルダーが並び、小学生女子たちの心を鷲掴みにしているというのです。 我々がリアルタイムで通過したオリジナルギャルの起源を辿れば、『FINE』などのサーフカルチャーから始まり、六本木から渋谷の「J TRIP BAR（渋J）」へと流れてきたパー券文化と、スリルを求めるエッジィな先駆者たちに行き着きます。やがて彼女たちが去った後、その“記号”だけがフォーマット化され、今の小学生たちへと受け継がれているワケです。 人はなぜ、こうも過去のカルチャーに惹かれるのでしょうか？ 大内は「たとえ生まれてなかったとしてもニュアンス的なエモさを感じるから」と解きますが、ぼくはこれにいささか納得できません。自分が生きていなかった全くリアリティのない過去にすら郷愁を抱いてしまうのは、我々のDNAに刻まれたバグなのではないでしょうか？ そんなとりとめのないノスタルジー談義は、やがて我々世代の青春を彩った平成レトロガジェット「MD（ミニディスク）」の思い出へとスライドしていきます。 結局のところ、我々が過去のカルチャーやガジェットについて語りたがるのは、それが単なるモノとしてではなく、そこに付随する自分たちの「スレていなかった情熱」や「無駄な時間」を愛おしく思っているからなのかもしれません。 今回も、これといった明確な結論も出ず、ただただおじさん4人で懐かし談義に花を咲かせます。 TEXT：ユスカル https://www.wowrecords.jp/

こちらは日暮里ゼミナールの補講の第70回となる#141です。 今回は、以前『仕事ができない後輩との付き合い方』なる議題を挙げてくれたリスナーさまから、再び届いたリクエスト回。前回の「平成レトロ」論争に引き続き、テーマは「将来『令和レトロ』として再評価されそうなもの」について。 今、我々が当たり前のように消費しているモノやカルチャーのうち、数十年後に若者たちから「エモい」「ダサかっこいい」と持て囃されるのは一体何なのでしょうか？ ぼくが真っ先に挙げたのは「ソシャゲ（ソーシャルゲーム）」。今熱狂している世代が大人になった時、ふと「あんなくだらないものにバカみたいに課金してたよねえ」と、自戒まじりに懐かしむ日が必ず来るはずです。 さらに田島は「Bluetoothイヤホン」や「スマートウォッチ」といった現行の最新デバイスを挙げます。数十年後、インターフェースが「骨伝導」や「体内へのチップ埋め込み」へと進化していれば、耳からうどんを垂らしたり、わざわざ手首に液晶を巻いている今日の姿は、滑稽でありながらも強烈な「レトロ記号」になり得ると。 小学生のなりたい職業ランキングの上位を「ネット配信者」が占める現代ですが、プラットフォーム自体が衰退した未来から振り返れば、画面に向かって商品を開封したり咀嚼音を響かせている彼ら（インフルエンサー）の姿は、ある種の気恥ずかしさを伴う「令和の象徴」として語り継がれるのではないでしょうか。 最終的に議論は、二村の「世界はディープステートとグローバリズムに支配されている」という壮大な陰謀論へと脱線し、有耶無耶のうちに幕を閉じます。 我々が今、最先端だと思って疑わないこの日常も、未来の誰かから見れば立派な「レトロ」。そう考えると、この息苦しい時代も、少しだけ愛おしく思えてくるから不思議なものです。 TEXT：ユスカル https://www.wowrecords.jp/